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好了！言歸正傳，我今天要談的是"新年"，不要問我是不是因為我很空虛，不然我會衝去揍你！　

 

　　是的，新年，人類所認為的時間，大致上有二種，一種認為時間是線性的，延著一個方向不斷往前，沒有接點，也不會重覆；另一種認為時間是一個循環的狀況，是會重覆的，像是易經上所指的大周天、小周天，比較常見，也是我們熟悉的時間計算方式，所以，在這裡，新年剛好是一個點，一個起始與結束的交會點。那麼有沒有人不過新年呀？可以說有也可以說沒有，為什麼呢？因為如果我們只是拿我們所知道的"新年"的概念來看的話，那是一定有人不過年的，但是如果我們把新年的代表性懭大來看就會發現所有的人都需要過年，或許更明確的說法是：去標記一個時間點。拿最簡單的例子來看，新曆的過年跟農曆的過年哪裡不同呢？一樣都是為一個週期的結束與開始所做出的計算方式，想想，現在新曆也就是西元的過年，裡頭有那些小標記？新曆的過年可以說是目前通用於主流世界時間觀的東西，所以呢，明顯可以感覺到是一個頗為單調的平台，單調的理由是它可以被比較有彈性的置入在不同文化的國家裡（狹義的國家，指的是我們常聽到的那幾個），所以"元旦"是什麼？可以做些什麼？每個文化都可以放入自己的東西，元旦只是一個現代國家所提供的一種時間標記，一個平台，就像是BLOG的提供者，給使用者去發揮，本身並沒有獨特的個性。

 

　　然後，我們再回頭看看農曆的過年，農曆每個月都一樣是三十天，一共十二個月，每年十二月二十九號子時（午夜十一時至一時）要拜天公，氣氛就開始蘊釀了，接著三十號的晚上是重頭戲，進入了過年最重要儀式－圍爐，也就是年夜飯，顧名思義，圍爐也就是眾人圍著熱熱的煮著食物的爐火在一起吃飯，基本上這一天，無論如何全家人都要在一起吃飯，還有絶不能爭吵，從這個禁忌可看出傳統農業社會中"團結"重要性，象徵著"家閣萬事興"的概念，這個晚上開始，比較維持傳統習慣的家戶就會點上坤仔香（一圈一圈連續環繞的香，上窄下寬）垂吊在神桌前的天花板，坤仔香一般可以從除夕夜燒到十五元宵節，嚴格說起來，過了元宵才算是整個過年期間的終止，共有十五天的時間愉快地過年，接著，一整年的勞動就正月十五號過後開始了，當然，這是對農民而言，至於現代化的工商業界是不能休息這麼久的，習慣上，大年初五是所有企業行號的開工日，雖然農民曆上並沒有記載。

　　

　　一部完整的農明曆，仔細點看可以發現更多，因為它在整個時間的計算上非常複雜而精緻，它專為農業社會設計，在充份的時間與經驗的累積之下所發展出來的一套時間標記，沒有為哪個偉人而標註的節日，只有春分夏至秋分冬至等的節氣，這些節氣各自有其特徵，並且根據這些節氣而在工作上所指示，舉例來說：春分，日出：上午，五時五八分，日入：下午六時Ｏ六分，說明：驚蟄（也是節氣名）後十五日，斗指壬為春分，日行周天，至是恰滿三百六十度，太陽自南向北，正射赤道上，南北兩半球晝夜均分，又當春之半，故名春分也。呼，很仔細吧，還不只這樣，接著它告訴你這個時節你可以種植什麼、漁撈什麼，並且地區分北中南，澎湖東港高雄各海域可以捕到的魚類。所以呀，看不同的文化社會裡的人們怎麼過年可是一件有趣的事呢！他們的宇宙觀、文化的特殊性、深厚與精緻度從這裡可以略知一二。

 

　　補充一點，當我們在說，沒有用的，他們的生活很看起來就很落後呀，根本無法在這個世界有立足點，他們應該要學習更多的現代事物要更進步才行。當然啦，基於您微薄的關懷與憐恤，我也同意，文化的深度並不能保證他們經濟的競爭力，這是事實，但有時候，資本主義的遊戲方式就是不小心跟某些特殊的堅持衝突到了，這也是沒辦法的事，所謂魚與熊掌不能兼得呀(鳴~我的熊掌)！當然，這個要談下去又是另外一個主題了。今天就到此為止吧，雖然關於"新年"這個主題講得仍不夠周全，不過寫了這些個字，已經稍稍有彌補到我的空虛了。特別，謝謝各位的觀賞，在這個容易失根的年代，表達與接收的有效性本身就是一項奇跡，你們的支持是我存在的理由，下次見。